经营民宿十余载，汪新平生最讨厌听到的话就是：“民宿是一种情怀。”她说民宿归根究底就是一个服务性的行业，扯上情怀反而显得假大空。
汪新的一生，辗转、真实、随性，她是一个不灌鸡汤的思考者，也是一个反主流的酷掌柜。
余生皆假期
汪新的年轻岁月，和一般的人没有什么不同。她在旅行社当过导游，在旅游局做过公职人员，朝九晚五，频繁出差，她步履匆匆地在时光里赶趟。十多年前，突然到来的礼物——她腹中的胎儿，意外地打断了她按部就班的生活。
她停了工作，开始思考自己到底想要什么，想做什么。在旅游行业摸打滚爬多年的经历带给她不同的眼界。她曾多次到过丽江，也曾接触过加拿大的徒步旅行团，她意识到，现在的旅游正在向体验式、深层次发展。标准化酒店已经满足不了与审美一起节节攀升的旅客需求。
开一家民宿吧。一家可以容纳自己的随性与惬意，游客的舒心与安稳的民宿。这个想法，在汪新心中扎了根。
于是，2013年，汪新在老家歙县，停了下来。她兴致勃勃地装修、改造，把自己的心里的一方天地幻化成现实。一年后，她的九月徽州客栈，开张了。
那一年，在满是商务酒店的歙县，汪新创造性地创建了第一家真正意义上的民宿。
“我想给我的生活开个窗子，我可不想再奔波了。”她说。
不伪装不掩饰，不去美化自己的初衷，汪新真实而坦荡。从此，她的余生皆假期。
不接地气不民宿
汪新喜欢交流和互动带来的思想火花及深厚情谊。每逢佳节，她总是将应景的食物摆放在柜台，免费与房客分享；遇到不认识路的房客，她会亲自驱车去接送；她有一只叫三胖的猫，温顺地触动着房客们心中的柔软，被许多房客戏称为镇店之宝。
“民宿的核心就是‘民’，不能高冷，要接地气。”对于这一点，汪新十分笃定。
汪新待人真诚，随和而健谈。她在来来往往的人群中寻找着契合的灵魂，追求最淳朴和简单的交流。和很多精品民宿掌柜不同，她是个不爱折腾的掌柜。不搞文化沙龙，不谈上层建筑，她想带给居住者的，也是她所热爱的——平平淡淡、细水长流。
在九月徽州的墙壁上，悬挂着来自全国各地的礼物与祝福。这些都是五湖四海的房客们从家乡寄来的，也是汪新最为珍视和骄傲的一种“长期深入的亲密关系”。
最近镇店之宝三胖患病，汪新通过网络，传达了三胖时日已无多的惶恐。“我一发消息，立马就收到了好多建议和关心，还有人直接寄药过来。我的房客们，真是……真是太好了。” 一向大大咧咧的汪新，此刻显露出了隐藏不住的动容。
汪新毫不忌讳自己的商人属性，但她又有着自己不同寻常的个性特征。她的内心其实有些排斥自己的客栈被太多人知晓，这实在是一个与“盈利”对着干的想法。只因她对房客的质量有很高的要求，接待那些令她糟心的房客，她总觉得憋屈。
批判的继承者
说汪新是土生土长的歙县人，其实并不是那么准确。12岁以前的她，生活在魔都上海。后来因为家庭原因回到老家歙县定居。这段不同寻常的经历使她看待徽州文化时，多了一些批判性的见解。
“徽州的老房子，粉墙青瓦马头墙，没错的。但也存在着许多糟粕，阴暗潮湿，其实并不宜居。而且那曾是拘束人的地方，妇女老人孩子，出不去的。”汪新对徽州建筑并没有强烈的执念，是因为她熟悉封建社会的一些体系构造，这些文化里黯淡的东西，令她不适。
所以她在建造自己的九月徽州时，强调了居住的舒适度，加入了许多现代的元素，而没有全盘吸收老徽州的整体建筑。
同时，她也致力于继承古老徽州文化，支持徽派研究。徽州文化研究学者、摄影师张建平就是她的朋友。老物件也好、著名的徽茶也好，九月徽州的角角落落里深深埋藏着徽州文化的印记。
但是她的目光并不局限于简单的继承。它珍视徽州文化，又怕徽州文化被过度解读。“徽州文化承载不了太多东西。”她认真地说。
曾有个来自北京的房客，与她探讨徽州的石狮子与北京的石狮子有什么不同，各象征着什么。她说这是她最喜欢的。“这些疑问我也有，这个探讨的过程是地域文化的碰撞，没有谁好谁坏的。”
区别于主流的强烈的保护意识，汪新更加舍得抛弃。返璞归真、批判继承、多元融合，是她的希望。
重塑老徽州人的生活方式
从乡下拆建的老屋里收来的板材、外婆手制的小火炉、爷爷的诗集……汪新对老物件是有感情的。“老徽州人都会这么做。”她将老物件请入九月徽州，其实是在硬件条件上重塑老徽州人的生活方式。
在汪新眼中，乡愁是个很玄乎的东西。“不是说我放了这些老物件，就建构了乡愁。”汪新始终认为软件条件才是最重要的。通过交流，与五湖四海的房客交朋友，让房客们感受到乡土的温度，产生归属感。这种跨越地域的乡土愁绪是她想要在她的客栈里寄托的。
故乡、童年，汪新深知，这些都是一个“回不去”，但是她希望自己能够通过一家小小的客栈，给奔波的人们提供哪怕那么一点点慰藉。
“这里不是世外桃源，人总是不能脱离现代生活的。我只想为他们提供一个停靠的站点，让他们可以短暂逃离一场。”
汪新靠在清吧的藤椅上，和过往的每一位房客都微笑着说了你好。
